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主题: 嘉庆皇帝和他的一首骂贪官的诗

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9模范市民
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发表于：2016/4/20 15:28:05
来自：安徽

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    嘉庆·仁宗睿皇帝，姓爱新觉罗(1760-1820)，满洲人。乾隆皇帝第十五子。乾隆禅让给他而继位，为清代入关后第五帝，在位25年。
    嘉庆是一位仁厚平庸的皇帝，除继位后做的第一件事除掉和珅干得利落外，其后几乎无大作为。
    嘉庆在位期间，清朝统治开始出现严重不稳。在乾隆把帝位“禅让”给儿子嘉庆的当年，即1796年，震动川、楚、陕三省的白莲教起义已经开始。清朝倾全部的军事、财政力量，还千方百计发动地主阶级武装——团练，花了9年时间，好不容易才把这场起义镇压下去。在此期间，还发生过嘉庆八年(1803年)走投无路的贫苦人陈德在紫禁城门口行刺嘉庆的大案。嘉庆十八年(1813年)，华北的天理教发动起义，一支几十人的起义者竟然冲进了皇宫，把大内搅得天翻地覆(故宫的隆宗门至今还保留着起义者的一枚箭镞)。平民百姓行刺皇帝、几十人的农民军就打进宫廷，这是“汉唐宋明未有之事”，可见当时阶级矛盾尖锐到何等地步。嘉庆在天理教起义平定后，颁布“罪已诏”，在自怨自艾之后，少不了对“诸臣”告诫一番：“内外诸君尽紫袍，何人肯与朕分劳。玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏。天泪落时人泪落，歌声高处哭声高。平时漫说君恩重，辜负君恩是尔曹。”
        在中国古代，不少皇帝骂贪官、罚贪官甚至杀贪官，但像嘉庆写诗骂得如此痛快淋漓的却不多见。从诗歌艺术的角度看，嘉庆御制诗自非佳作，但更可以说明这是皇帝亲自撰写而非词臣代笔。在诗中，嘉庆把百官看作自己和百姓的对立面，对百官生活奢侈、残害百姓、辜负“皇恩”表示出冲天怒气。“牛羊付与豺狼牧”的诗句，正反映了皇帝心目中的“君”、“臣”、“民”的位置：当官就像放牧一样应该把皇家的牛羊(百姓)养肥，谁知豺狼似的官员却把牛羊吃掉，皇上当然不能容忍了。
    然而，终嘉庆一朝，贪污问题不仅没有解决，甚至更加严重。任何一个封建皇朝都不可能解决贪污问题，用我们今天的话来说，这是阶级性决定的。而且，按清朝的制度，旅差、办公费用和幕客、随从的报酬，基本上要官员自己出钱，正常的薪俸、津贴(当时称之为“养廉钱”)不足以维持公务运作和官员家族豪侈的生活，所以，大多数官员“不得不”通过各种名目获得额外收入，这已成为整个官僚机器必不可少的润滑剂。但是，在那时，“千里为官只为财”，官员们取得额外收入，不会满足于弥补公务支出，对金钱的追求则是“多多益善”。当贪赃枉法成为一种规则、制度或者习惯，在官员中泛滥成风，那就不是皇帝一首诗、几份圣旨所能感动，也不是办几件案、杀几个人所能震慑的。嘉庆不检查自己，反怨其臣。于是今有人改其诗为：“怒决和珅动利刀，贪风腐熖势依嚣。玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏。天泪落时人泪落，歌声高处哭声高。不除弊制抓根本，只见庸君怨尔曹。”
    这些话当然也不会有任何收效。7年之后，嘉庆去世，再过30年，中国历史上最大一次农民运动——太平天国起义终于爆发。
    嘉庆帝的骂贪官诗并没有骂出澄清的吏治，也不能阻止“天下大乱”的发生。这是历史的必然！