东至为尧舜之乡来源于一个古老的传说，相传氏族社会部落联盟解体前最后三大酋长中的尧和舜曾涉足东至。《建德县志》载：世传尧帝南巡时曾到过今东至县城南五里渡溪，故有尧渡之名，并建有尧祠。尧渡镇北
20里有舜城，传说舜耕于历山，故名舜耕山。尧得悉舜躬耕于此，曾千里来访。司马迁在《史记》中记述道：“舜耕历山，渔雷池。”《晋书》、《三国志·吴书》载：“三国鄱阳太守过历山至江口”。证实东至历山早在两汉时期就负有盛名。宋代李舫等纂辑《太平御览》的《路史》云：历山在东流县二十里，高八十丈。名臣范中淹庆历年间来东流,作《尧祠》诗一首，诗曰：“千古如天日，巍巍与善功；禹终平洚水，舜载治熏风；江海生灵外，乾坤揖让中；乡人不知此，箫鼓谢年丰。”从此尧舜之乡一举成名。明清时期历山建有真人观、草规庵、隐龙庵、黄龙庵,庵中僧尼多达30多人。其间有许多文人墨客登临，多有诗文备述。丛山中的池、井、台、洞、河、桥、湾、渡、皆冠以尧舜之名。尧为陶唐氏，史称唐尧。舜是有虞氏，史称虞舜。尧是黄帝的后代，帝喾的儿子，他聪明仁慈，受人尊敬，
16岁便被推为部族首领,在位几十年,将国家治理得井井有条，人民生活富足、祥和。尧越来越老了，他感觉自己的精力已大不如前，便决定为自己选个继承人。尧共有九个儿子,有的大臣推荐九子之一丹东为继承人，尧说，我的九个儿子均不成器，尤其丹东，不仅性情暴虐，还不务正业，我怎能放心将百姓交到他的手里。后来有人向尧推荐了舜，并介绍说：舜的父亲叫瞽瞍，母亲早亡，后母和继弟象常虐待他。后来他无法在家中继续住下去，就离家出走，到了很多地方。由于他为人诚实质朴，品德高尚, 人们都喜欢接近他，只要是他住过的地方，一年为村，二年成镇，三年则为都邑。舜从北方的中原一路行来，到了江南东流的历山，见这里气候适宜，风景秀丽，民风淳朴，且有大片大片的肥山沃地，于是便在历山定居下来，先在山上开辟了第一块舜耕地，又在山下诸冯畈上耕种了大片土地。他聪慧能干，勤奋耕作，广交农友，乐善好施，从此贤名远播。尧听了这位大臣的介绍，便决定要亲自考察舜的为人和才能。他渡黄河，过长江，从彭泽经香隅到至德，遇一山河(今日的尧渡河)，乘船过渡,直上历山,沿途询问老百姓，历山上可居有一位名叫舜的人？百姓答：有，他是个大好人，大贤人，大能人。范仲淹《舜祠》一诗写得好：“千古如天日，巍巍与善功；禹终平洚水，舜载治熏风；江海生灵外，乾坤揖让中；乡人不知此，萧鼓谢年丰。”后人将导真观前的一口大雨不积滴水、常年干涸的石池命名为“舜池；随首千百年的物换星移，寻真观、草规庵及舜祠早已废圮，唯尧池、舜池却依旧是史料记载的风貌。东至历山成立，那么望江“舜渔雷泽”就成立。望江四孝也就很好理解了。历史总是吝啬的，我们后人只能在历史留下来的蛛丝马迹中寻求些合理的答案。望江教的最响的名片是“舜渔雷泽”，望江最有历史价值的历史资源应该让她发出应有的光环。建设“四孝文化园”就是历史的必然，功在千秋！
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