望江县第二次全国地名普查领导小组办公室、安徽省第四测绘院联合编制的《望江县标准地名录》最近出版发行。此书全面系统地反映了望江行政区域、群众自治组织、居民点、非行政区域、纪念地与旅游点等11类地名信息，收录了5030条地名（现今地名4615条、历史地名415条），其中长岭镇龙林村百田周屋这一地名引起了作者的关注。
根据注解，该村庄因历史名人周百田居住于此，故而得名。那么，周百田是怎样一个人？为什么一个村庄以他的名字来命名呢？为挖掘历史人物、讲述地名故事、传承地名文化，作为地方历史研究者，我们踏上了追踪寻访之旅。
这是一方神奇的土地
长岭镇位于望江县西北、太宿望三县交界处，东靠凉泉乡、南滨泊湖、西与太湖县接壤、北隔武昌湖与鸦滩镇相望，总控制面积182.85平方公里，下辖17个行政村、总人口7.8万，是全国重点镇、安徽省中心建制镇、省科技创新示范镇、省环境优美乡镇、省文明村镇、省纺织服装特色小镇、省级乡村治理示范创建乡镇。长岭也是一个山清水秀、历史厚重的地方，境内龙山、鹧鸪山、南山、金鸡山林木葱郁、风景秀丽，武昌湖、泊湖水质清新、风光旖旎，黄家堰新石器时代遗址、尚花棚革命遗址、金鸡山农民暴动遗址、武昌湖畔汪公庙、泊湖沙咀头南台寺镶嵌其间，其中黄家堰遗址被列为省级重点文物保护区，金鸡山农民暴动纪念馆由市委组织部、市委党史研究室联合挂牌为安庆市党员干部党史教育基地。
龙林村坐落长岭镇西北部武昌湖畔，三面环水，古称土岗咀，辖区面积7.8平方公里。2004年，由原来碧湖、民主两村合并而成，因葬有龙光、龙燮的龙林而得名。该村三面环水，地形窄长，远眺酷象一个半岛，西南面有武昌湖未开发利用的2000多亩沼泽地茅家池。每年到了夏季满湖的荷叶、莲子、芡实四处飘香，风景迷人。
百田周屋为典型的临湖自然村落，周姓为主，晚清时期迁入几户陈姓，土改时落户龙姓两家，现有50多户、200多人口。在党的富民政策指引下，龙林村已经走上了脱贫致富奔小康之路，当下不仅各式楼房错落有致，房前屋后干净整洁，随处可见篱笆围起来的各种园子，令人爽心悦目。
作者通过采访当地健在老者、查阅《周氏家谱》及相关府志县志史料，百田周屋地名由来渐渐清晰起来。这是一个久远的故事、一段几乎淹没的历史……
百田周屋地名的由来
“树高千丈必有根，江流万里总有源。”
南宋时，曾任福建武平县知县的周汝功有五子，分别为必晖（后裔在江西）、必清（后裔在怀宁、太湖、桐城、枞阳）、必大（后裔失考，并非南宋宰相周必大）、必尹、必纪。
周必尹是翰林出身，为龙图阁学士。他看清局势、急流涌退，携弟周必纪迁居望江，堂号光霁堂，为望江光霁堂周氏开宗祖。
必尹公先居住在县城。古人迷信风水，晚年的他为寻找葬身的风水宝地，携家人隐居茅家池畔，也就是今天的百田周屋团尹山。可惜，周必尹没看出这里就是“飞雁投湖”的风水宝地。最终，他选择杨林土桥畈旁枕山临水（山为青狮岭、水为武昌湖）的一块地方为葬身之所。这里是清代汪锡福所著《地舆赋》称为“抱蛋金鹅”之地，《江南通志》《安庆府志》《望江县志》《周氏宗谱》都有记载。
后来，“飞雁投湖”被居住县城的龙姓大户看中，买下一部分作为祖坟山，这就是龙林。望江龙姓在元朝时避战乱从湖北迁至望江，先祖龙子甲曾为济阳知县，主持编修过清乾隆《望江县志》。龙姓来到望江，科举相对兴盛，龙培、龙光考取了进士，龙燮举博学鸿词。龙光、龙燮有墓在龙林。
家谱和县志都有记载，周必尹孙辈中周应瑞参加安庆府乡试高中第一名，取得“解元”功名。为纪念祖父，他在墓旁修有永思寺，杨林有地名“寺冲”即源于此。据清乾隆三十三年《望江县志》载，周必尹墓为宋代所修，邑北40里永思寺前，有神道碑存寺中，子孙世世祀之。天启间，知县彭参为墓题写“龙图肇基”。明朝，周必尹后裔中出了进士周良情、举人周邦镐等。这里也是枕山临水，气象森严，因所葬的周必尹为学士，山林称为“学士林”，后来简化为“士林”。今天，杨林有行政村叫石林，其实是“士林”被误写了。
周必尹隐居茅家池畔的的山皮叫尹公山，山下有尹公塘。尹公山后被叫成“团尹山”。国民党土永乡乡长、《望江县志》参编者周治平有诗《茅池畔望尹公山兼怀必尹公》：
漫山苍翠古枝低，飞雁投湖碧水栖。
借得松枫来入韵，梦中旧事赋诗畦。
明朝时，居住太阳山下的周姓本静公为地方名流，他本人及次子周德润，孙子周希用、周希和、周希奭都是邑庠生，也就是秀才（按今天高考录取比，相当于985、211高校本科生）。本静公授朝廷冠带，他岳父何永康为漳浦县丞、新建知县。
周希用（谱名邦器公），生于明弘治年间（1488~1505），妻童氏，为知县之女。生四字：良仕、良喜、良幸、良志，一女嫁给名流徐光锡。明正德年间（1506~1521），有感于先祖周必尹曾隐居团尹山，邦器公从太阳山下迁居而来，正式开山立村。也就是说，百田周屋枕山临水的村子格局这时候正式拉开。
邦器公九世孙周敬仪有二子，分别叫周伯田、周兰田。其中，周伯田生于清道光十八年（1838），大约终老于1915年（因社会社会动荡未修家谱）。其妻何氏，生于道光二十年（1840）。周伯田勤奋，何氏贤惠，善于治家。算命先生称周伯田与何氏生辰非常契合，结合后是“河水浇田”。
周伯田靠勤俭买田置地，一点点积累，最终拥有良田百千亩至万顷。因望江方言中，伯与百同音，人们把周伯田称周百田，村庄被称为百田周屋，这个沿袭至今历史地名便是由此而来。
一个世代流传的故事
问题又来了，周伯田的那么多田地因何而来？在周氏家人代代相传的描述中，周百田身材高，高鼻梁，阔嘴巴，双目有神，善长珠算。他从小心地善良，看到瞎子便手牵着手走路，有时一送便是几里路送到家里才放心地返程。
（周伯田画像）
周百田的崛起，在长岭、杨林一带流传一个故事：周百田年轻时去了趟太湖县，靠德义发了家。
太湖县紧邻望江，过长岭往北就是太湖地境。因为山货多，那时长岭、杨林一带人喜欢去太湖。太湖县自古文风昌盛，出了状元赵文楷。奇秀山水还孕育了众多的豪商富贾，也孕育了浓郁的地域风情，其中一大特色就是茶馆林立，无论男女老少都爱在茶馆喝茶。喝茶时评说世事、拉扯家常。
这一日，周百田走进一家茶馆，买上一壶茶慢慢品尝。身旁有位老者，穿着黑绸长衫，他一面说话，一面从长衫里掏出精致的烟斗，不经意地在桌上的烟盒里捻着旱烟丝。突然一只手伸过来“啪”的一声关上了烟盒。“看清了，这是我的！”说话的是个清瘦的中年人。
周百田清楚这事情内部必有隐情。他从自己衣袋里掏出旱烟盒给这位老者。寒暄一番后，老者拉着周百田去他家，并且执意送他一担稻谷。
周百田再三推让不过只好将稻谷挑回家，发现里面藏有两个元宝。钱财是关系人命的事，他第二天一早又挑着谷子去老人家，老人却否认说不是他家的。他只得又挑回，奇怪的是，谷子里又多了两个元宝。周百田就靠四块元宝买田置地，一步一步，把家业越做越大。
因为周百田的财富巨大，周边便有了关于他的各种传说，甚至神话了。其中，有一个说法：有人看到他在前面走路，忽然发现他走到池塘的排水洞（望江音：hang ying dong）下就不见了，觉得好奇，趴下身子去看，只见一个大蛤蟆，张开大嘴正在吃虫。于是，周百田是蛤蟆（望江音：ka mao）精转世就传开了。后来，人们又有说法，因为他是蛤蟆精，所以村子周边蛤蟆多，尤其是尹公塘（后来叫兴塘）上的洼地里，蛤蟆成堆，夜里蛙声震天，洼地也便称为蛤蟆洼（望江音：ka mao wa）。这当然是过去人们愚昧造成的传说，也从一个侧面反映了周百田财富引带来的神秘感。
其实，周家财产主要是土地，是三代人滚雪球一样一年年滚起来的。收租时，收回的粮食在当地卖掉，再买田地。过年时，家里马车拉回部分粮食和钱钞，还有些土货。现钞又用来买田地，由于周买地价略高于市价，出租时年收租金又较低，因而土地储存面积滚雪球一样发展起来。
过去，百田周屋后面是山，长的是黑松及荆棘，村子进出是两条路，西边一条人行小路，村子东边一条马路。周百田家族占据整个村子东边，从此路进出。
这条马路在解放后被开辟为耕地，称为马道地。在二十世纪九十年代，盛行房屋沿马路建造，马道地被分为宅基地，建了房屋。
周家的田地从土岗咀买起，沿着杨林，长岭铺，然后一路向望江县城周边，一路向太湖。鼎盛时期，土地遍布望江、太湖，家族内有个口号：不走别人家的路。
担任过民主村村长的周国松介绍，望江县城周边的大冲大畈的好田地，都是周百田家族的。土改时，搜出的地契是用木箱装，整箱整箱。
周国松家原来的房子就是周百田家族的，土改时所分。他回忆，二十几年前挖房子地脚时，挖出许多铜钞。村子里家家户户都分了。村子里还常常有人捡到银元和玉器。
周家产业不仅仅是置买田地，在望江县城、安庆城内还有房产。老安庆城曾有五座城门，位于东南角的是枞阳门，门外有迎江寺、振风塔等名胜，门内街巷交织、商铺林立，曾为安庆带来了财富和培育了一批徽商和企业家。周家在枞阳门内置有商铺和入股大型厂矿，望江县城内大北门、小北门也有房产。周百田孙子周泰岩、周旭岩当家时，每年都会在县城住一阵子。这些地契和房产证书后来在土改、文革等运动中，被工作组和红卫兵收缴。
（周百田后裔周福松率先将房子建在沿马路的山地，村子原来的格局逐渐改变）
周百田家族的房屋占据整个村子大半，在村子东边依山而建，一共四排，一律青砖瓦房，厚实的梁木。“民国”时期，担任过望江中学负责人的有位刘应黎，他妹妹刘荣兰嫁周百田四代孙周汝松，真正地使用八台大花轿，风光极盛，几十桌酒席在木楼上举办，楼下不见一人。
1958年“大跃进”期间，周家房屋被拆了一部分，砖瓦用于建杨林乡政府大礼堂和黄梅戏剧场等建筑，同时被拆建设乡政府的还有清代进士檀斗生建的蓬莱山庄。拆除部分后，周家青砖瓦房还剩下60多间，除了后裔住一部分外，另分给九户贫下中农居住。
周氏后裔人才辈出
晚清时期，以“里”为基层组织，今龙林、土岗等地为青莲里（相传李白来此观看古雷池，后渡茅家池登太阳山，站在过渡的高岗观河中浪花翻滚，称白花矶。约在元朝时，白花矶西侧河湾之地后建有太白庙，后毁掉，但地名‘庙湾’留了下来），因为周伯田的影响，担任里长，村庄也一度为青莲里治所，后治所迁至土岗寺。
民国时期，实现保甲制度。周伯田孙辈中，周泰岩、周旭岩担任联保保长、甲长，是官府依仗治理地方的著名乡绅，人称大先生、小先生。他俩主持地方邻里纠纷、修桥修路、山林水利等事务，其影响力仍时有人说起。
另外，周泰岩、周旭岩兴学重教，家中开设私塾，常年聘请凉泉人邓灯普（音）授课。周百田曾孙一辈中，周汝松、周华松、周福松、周贵松、周腊松等都曾在私塾读书，附近人家也有前来搭学的。
（青年时代的周华松）
读书最聪明的是周华松（1924—1959），他英俊，气度不凡，书法、诗文深受社会名流赞赏。当时，因为躲避日寇入侵，安徽省会已经从安庆临时搬到立煌县（即今天金寨县），国民党安徽省主席李品先发起了“立煌受训”，这是他为培植亲信开办的党政干部培训班。风华正茂的周华松被推举前去受训。因为家父周旭岩染上了***不问家事，堂伯父周泰岩支助他前往。那时交通落后，赶到立煌时，受训已经结束。无奈中写一封书信给伯父周泰岩，文辞情深意切，周泰岩与地契一起保存。
周华松受训未成，进入望江简师学习。望江简师毕业考试，万斌第一名，周华松第二名。后来，万斌随国民党部队去了台湾，在宜兰农校担任国文老师。宜兰农校后发展为国立宜兰大学，万斌在此教书30多年，著有《劫后余生诗存》，至今该校设有“万斌厅”。
抗战时期，华阳为抗战前线，情况最为复杂，周华松担任联保保长，他果敢有为，威信极高。后来，他在县参议会任职，深得参议长程在我赏识，为望江周姓诸先生中备受期待的政治新秀。周华松还喜爱音乐，他有一把二胡，挂在墙上。村中的男孩周映松、周国松、周国庆、陈伯松常常用他二胡练习。长大后，农村唱黄梅戏，他们都可以登台伴奏。
周华松大弟周福松（1927—2009）任职国民党时期望江县政府，担任县长龚兆庆文书，深得信任，配有勃朗宁手枪。龚兆庆是合肥人，毕业于望江人何世桢、何世枚创办的上海持志大学（故址后为上海外国语大学）。他原任怀宁县长，因长江沿岸防卫重要，被调任望江县长。他看清了形势，1946年辞职回到合肥，被郭崇毅等人秘密发展为民盟盟员，并争取到合肥县县长一职。1949年4月21日，他下令打开城门迎接解放军先遣纵队，合肥和平解放。
国民党统治后期非常腐败。在县参议会周华松和在县政府工作的周福松弟兄二人看得非常清楚。1943年11月，因为日军侵略，县城迁往老鸦滩的吴氏宗祠。其时在县政府任文书的周福松生前经常说起他印象很深的事：1944年的一天，国民党安徽省财政厅领导前来望江视察。县里按照当时官场惯例，把各种特产一字在吴氏宗祠摆开，这位领导观而不语，随后，他的几位随从拿着提前准备的麻袋，全部收走。当时战火纷飞，生灵涂炭，官场却腐败如此。周福松生前回忆，他与哥哥周华松悄悄议论过时政，也听说过共产党的一些政治理想，准备投靠，但找不到合适机会。一则当时中共望江的党组织几经波折已很微弱，二则他们的家庭和工作背景也难以接触到党组织。
周腊松（1934~2006），从私塾转入望江中学，1949年中华人民共和国成立后辍学务农。他善于写颜楷，晚年常与堂兄周福松谈论往事，交流诗文、对联，他曾集古人词句写一励志中堂，用颜体书写，两家都悬挂厅堂以教育子女：
白发无凭吾老矣,青春不再汝知乎。
年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫。
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
肯把功夫用百倍，朱衣自有点头时。
今天，周百田后人中不少本科生、研究生。其中，周福松后代几乎全是大学生，任职于机关、媒体、教育、科研等行业。
慈善仁德的家风传承
发了家后，周百田乐行善事。因为田地多，承担了地方池塘开挖等水利及修路等事项。百田周屋村子东边有池塘叫“秀才塘”，是周百田主持开挖出来的，他有感于先祖邦器公祖孙三代五秀才，希望子孙多出读书人。两棵古树相传为周百田亲手栽种，见证了岁月沧桑，可惜，2022年倒了一棵。
（从秀才塘远眺百田周屋，村子前面为茅池河）
（周百田栽种的百年古树枝繁叶茂）
土岗咀三面环水，过去陆路是一条马路通向外面，水路有两个渡口。一个是汪公坟的汪公渡，过武昌湖通向毛安，当地人前往怀宁县城石牌就是走这个渡口，周百田孙辈中，两个孙女嫁给怀宁鲁家牌，都是从这里经过；另一个渡口是蔡家渡，过茅家河就是凉泉，过去当地人去望江县城从这里过渡。这是当时两个重要渡口，都是周百田家族支持的义渡，只为方便百姓不收分文，周家为此拿出公田补贴渡船和船工。周百田四代孙中周福松生前回忆，小屋矶（龙林村鲁屋下）周家的几块良田都捐做蔡家渡义田。1932年，家族世交、地方名流刘学渊出面为汪公渡募捐，周家不仅捐钱造船，还捐出渡口附近的良田十几亩。这两个义渡现在都荒废了。
(今龙林村境内茅家池)
周伯田孙辈周泰岩、周旭岩时，家族一度鼎盛。周家后人继承了先祖遗风，仗义执言，重情重义，接贫济困。虽然周百田良田面积大，但每到收租时，遇到荒年或者困难家庭，都减租或免租。
民国二十年（1931），望江大水灾。周伯田孙辈周泰岩、周旭岩相应政府号召，不仅开仓救济灾民，还联合县城陈德兴钱庄赈灾，帮助灾民渡过难关，乡亲赞不绝口。当时，周家是陈德兴钱庄的大客户，陈家钱庄资金周转不开，都从这里借钱。
陈尚廉（1864~1933）
史料记载，陈德兴钱庄于清咸丰年间由陈聘三在县城小北门创办。民国20年，望江灾民流离失所，承袭祖业的陈尚廉在青林寺、城隍庙门口分设粥厂，日施两餐，并在钵盂山、宋家畈、刘家岭等地搭起茅屋百间，安顿灾民，且携地方绅士代表赴上海恳请乡人何声灏筹集大米千余担拯救灾民。
节俭的故事广为流传
周伯田非常节俭，至今在长岭一带流传他“豆皮诫子”“憋尿肥田”“盐巴交捐”“以蛆为饭”的故事，人们可能难以理解，但周氏家族内代代相传。现一一简介：
豆皮诫子。周百田有三个儿子，道春、道明、道传，两个女儿，一位嫁给余家，一位嫁给刘家。
周百田勤俭节约。他的家规是子女不能浪费浪费粮食，吃饭不能有剩饭，不小心把米粒掉桌上，必须捡起来吃掉。
有一年初夏，家庭尝新吃水蒸蚕豆。周百田要求吃蚕豆要连皮吃下，老三道传相对娇惯些，他吃蚕豆时将皮吐在地上，周百田眼睛瞪他几次，他还是照吐不误。周百田不说话，待到一家人吃完，他将蚕豆皮一一捡起来，趁老三不注意，往他嘴里一塞。
老三道传年轻气盛，本能地一甩胳膊，将父亲推到在地。
周百田很气愤，请来德高望重的人来主持分家。老三分的家产很少，周百田要求他独立。乃至到周百田孙辈时，老二道明的儿子周泰岩家产远远多于老三道传子孙的家产。
这件事导致周家子孙吃饭不浪费的习惯代代相传，饭粒掉在桌子上，要求孩子们捡起来吃掉。
憋尿肥田。古代种庄稼全靠农家肥，周百田家出门就是自家的田地，他的大小便总是撒在自家田地里。
外出办事，周百田也是不将大小便撒在外面，而要憋回家撒在尿桶里用来肥田。实在忍不住，小便就撒在裤子里，回家洗洗，用水去肥田。
盐巴交捐。过去，大户人家要承担政府摊派的各种捐税。捐税数目按照拥有的田地计算。
每到交捐的时候，周百田舍不得住宿、下馆子，而是自己带干粮和盐巴，步行几十里去交捐，走夜路回家。
有人问他：“发这么大财，怎舍不得下次馆子？”
他回答：“挣钱是针挑土，花钱是水流金。”
这句话，在周家后代里还常常说起来。
以蛆为饭。周百田越到晚年越是对子孙念节俭的经，常说浪费粮食是大逆不道，违背天意。遇到风不调，雨不顺，他就说这是是因为人们浪费了粮食，违背天道的报应。
相传，晚年的周百田眼力不济，看到白色蛆虫以为掉下的米饭，捡起来塞进嘴中。塞了一次是蛆，下次看到还是塞进嘴里，要亲自验证才放心。
(公元2006年为周百田墓重立的新碑)
盛世家族的衰落
周百田家族经过三代努力，财富达到鼎盛。走向衰败是因为遭受了土匪入室抢劫，时间在1933年岁末年初。
事情源于望江陈德兴钱庄还钱时走露了风声。陈德兴钱庄当时是望江最大的钱庄。后来的当家人陈尚廉工筹算、善经营，因此家财日富，且乐施善举。民国初，陈任望江县商会会长。2023年10月，望江首届历史名人展在文庙开展，陈尚廉名列其中。
当时，周家正是周百田儿子道春、道明、道传一代当家。周百田孙子一代中，周泰岩30岁左右，周旭岩23岁左右，正值年富力强。陈尚廉出面借钱，周家自然是借了。到期后连本带息归还，陈尚廉命令伙计雇请镖师，用独轮车子运送这些钱币，另运送稻谷作为掩护。
那时候，望江到百田周屋是走太慈、凉泉，过茅家池。一路上，几辆车子组成车队，引人注目。有人问运的是什么？回答是稻谷。问运到哪去，回答是还给周百田家的。
过去，望江的土匪众多，有江匪、山匪，还有湖匪。2017年，省委统战部二巡李传玺挂职扶贫，分在望江县司阁村任党支部第一书记。他是学者，采访过健在的老人及曾经的土匪，做了口述史。他感叹，1949年前，望江的土匪数量多得惊人。
事实也的确如此。据《中共望江党史》记载，直到解放初，望江许多地方的匪患仍很严重。当时，县境内残存的“中国人民铲共义勇团”“中国人民自救军剿匪总指挥部直属团”等匪特组织仍继续顽抗，武装出没，袭击基层人民政权，残杀基层干部和积极分子；制造谣言，蛊惑人心；杀人放火，草菅人命；抢劫粮食，掠夺财物；强奸妇女，绑票勒赎；破坏交通、通信等，严重扰乱经济建设和各项工作的开展，威胁着人民政权的巩固和人民财产的安全。为巩固新生的人民政权，保障人民群众生命财产安全，稳定社会秩序，县委根据皖北区党委关于“迅速地肃清土匪以安定社会秩序，保证人民安居乐业的生活”等指示，把彻底根除县境匪患作为中心工作之一，在广大人民群众坚决支持和紧密配合下，县里成立剿匪指挥部，在人民解放军参与下展开了大规模的武装剿匪行动，直到1951年初才根绝匪患。
陈德兴钱庄还钱的车队被土匪发现，加上周百田的名字太响，土匪们一看车痕压得很深，知道运送的不仅仅是稻谷。
当天夜里，这些金银钱币正在下地窖的时候，遭到一群土匪抢劫。地窖被洗劫一空，陈德兴钱庄还的钱财，加上地窖原有的，金银铜钞共计十二担，24裹箩。周福松生前回忆，他当时五六岁，夜里突然响声震天，家人急忙藏孩子，他被大人传的过程中掉进了尿桶（过去庄稼靠农家肥，家里墙角放置尿桶，大人小孩的尿液全部接起来肥田。）
当时的内应据说是今天土岗咀李屋的一个人，与周氏家族有亲戚关系，常年在家族里做帮工，熟悉情况，与土匪理应外合。
土匪们在茅家池连夜分赃。因为着急，草草地用巴斗量着去分，有的分四巴斗，后来做了财主绰号是“巴斗老四”；有的分了二斗五，发家后绰号叫“二斗五”。也有人分了钱财后并没有买田地，而是嫖了赌了，挥霍一空。土改后，事情逐步浮出水面，这些土匪主要是茅家池对面凉泉的人，在横山一带做土匪。
奉命查办这个案子的是县自卫队长林甲栋，字伯颜(1908-1989)，长岭镇杨林林后人，毕业于上海持志大学。历任县第三区长、自卫队长、省保安八团三大队十一中队长、皖一区专署军事科长及上校副司令等职。民国30年，奉命调任桐城、凤阳、宿松等县县长和阜阳查缉所长。1949年初去台湾，任内政部兵役处处长。暮年，林甲栋在台发起编写《旅台同胞提供望江县志续修资料》，1988年卒于台湾后骨灰迁回家乡林后安葬。作者当时在统战部工作，将林甲栋灵骨运回故里安葬的前后经过成文《魂归故里》，发表在民革中央机关《团结报》和省委统战部《安徽统一战线》月刊上。
话说林伯颜带人蹲点了一段时间，没有查出结果，这件被土匪抢劫的事只好不了了之。周百田家族经此抢劫，元气大伤。积累的金银没有了，外面只有田地了。
周福松生前时常回忆，他小时候，每到下半年九十月开始，伯父周泰岩与父亲周旭岩便外出收租。大先生周泰岩性格儒雅，遇到故意刁难或不交的他慢慢磨，不轻易松口。小先生周旭岩性格躁，发现故意刁难的他会把人家热水瓶斗摔倒，发现真的困难家庭又心软，手一挥租就勉了。因此，每年下来，收成不如伯父家。因为蚕豆皮事件，分家时，周旭岩父亲周道传家产本来分得很少。再后来，周旭岩遭人陷害，染上了***和赌博，他家更是迅速衰败，令人扼腕叹息。（通讯员：吴小平田荣）
【本文采写过程中，得到县档案馆、博物馆、民政局、国土资源和规划局、长岭镇和龙林村及当地老者提供支持，在此一并致谢。】
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