民间习俗和民间信仰，作为一种历史文化现象，源远流长、博大精深，凝结着中华民族数千年的文化积淀，影响着广大人民群众的社会生活，已成为中国传统文化的有机组成部分和重要载体。党的十八大以来，习近平总书记围绕弘扬中华优秀传统文化作出一系列重要论述，并强调“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”。在当今经济社会深刻转型变革、价值观念多元多样的形势下，我们需要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化中蕴含的时代价值，汲取适应时代发展的思想精髓，努力实现对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。为了发挥古雷池文化优势，赓续优秀传统文化基因，作者深入挖掘望江民俗和民间信仰中所蕴含的“爱国、为民、和合、向善、忠义、孝道、清廉、诚信”等文化价值内核，增强优秀传统文化的生命力和影响力, 营造向上向善的传统文化价值新风尚,培育和践行社会主义核心价值观，为推进乡风文明建设、助力乡村振兴汇聚正能量。
杨公庙，坐落今吉水街道清泉村境内，始建于元至正二十年（公元1360），距今有663年悠久历史，后人为纪念满门忠烈杨家将、忠勇报国的杨五郎而建。杨五郎是谁？对于80、90后年轻人来说可能很陌生感，但在上世纪八十年代初，评书《杨家将》《岳飞传》在全国各地广播电台反复播放、广为流传、轰动一时，可谓家喻户晓、妇孺皆知。杨五郎乃金刀老令公杨继业的第五子，名杨春，字延德，北宋殿前大将，为杨家军副帅，因战功显赫，又被太宗加封为殿前司马、宣威大将军。史载，北宋雍熙三年（公元983），宋太宗亲征辽国，下令三大主力军杨家军（主帅杨继业）、潘家军（主帅潘仁美）、呼家军（主帅呼延赞）随驾出征。杨家军为前部先锋，潘家军为中军保驾，呼家军在后接应、供应粮草。到了五台山，杨继业率七子上山拜佛，以求平安。方丈智聪禅师得道高深，见杨继业以天下为己任，颇为感动，不忍杨家遭受灭顶之灾，却又不敢道破天机，便劝杨继业解甲归田。老令公叹道：“继业并非贪功好战之人，只因辽兵屡犯边疆，不单我大宋子民，就是辽国百姓也是深受其害。继业唯有以战止战，逼迫辽国退兵，为天下百姓谋福祉。若宋辽两国平息干戈，友好往来，我定当解甲归隐，不问功名利禄。”智聪禅师道：“我有一言，留给将军，金沙滩双龙会七子去，六子回。”杨继业以为会有一个儿子回不来，便请智聪禅师解说，禅师摇头不答，杨继业也不勉强，遂率七子下山出征。
杨家军作为主力先锋，所向披靡，辽兵节节败退。辽国萧太后为鼓励士气，亲临幽州前线，与宋军对峙。萧太后见杨家军作战勇猛，辽兵屡次攻打北宋都为其所败，杨家众将更是各个武艺高强，辽国上将萧天佐、萧天佑、韩延寿、耶律休哥、耶律斜珍等都不是其对手。于是萧太后想出“以退为进”的计策，借口谈判，请宋帝赴金沙滩商议，想诱出宋帝与杨家军，布下天罗地网，准备一举擒下宋帝与杨家将。杨继业识破诡计，因长子杨延平长得与皇帝颇为相象，便向太宗建议由延平穿上皇袍，假装皇帝与辽国谈判。奸臣潘仁美却极力劝阻，说有损国体。最后在杨继业的力谏下，太宗同意由杨延平代替自己，率军远赴金沙滩，带杨家二郎、三郎、四郎、五郎出发前往，六郎、七郎则留在宋帝处保驾。
金沙滩上，宋辽两军对峙，杀机四伏。谈判过程中，辽国天庆王耶律尚要宋朝割地称臣，杨延平要辽国撤军，并一一数落辽国历来入侵之事，天庆王恼羞成怒，下令动手扣留宋帝。杨家军奋力抗敌，杨延平提弓拉弦，一箭射死天庆王。惹恼了辽兵，被乱枪挑死；二郎延定因为救兄心切，被辽兵砍去马脚、掀翻战场，被辽军的乱马蹂踏至死；三郎延安逃跑到芦苇不到一里时，被芦苇草内的长钩套索把马绊倒，延安倾倒离开马鞍，随即被辽兵杀害；四郎延朗冲出重围，半路又遇到辽将韩延寿、耶律奇率精兵四下围绕，部下全部阵亡，四郎只身被俘，六郎延昭护宋帝逃回。据史料载，七郎延嗣后被奸臣潘仁美害死，老令公被俘绝食而亡（也有说撞碑而死，李陵碑）。而五郎延德只剩单枪匹马，后面喊声不绝，辽兵乘虚赶来，五郎想到五台山拜佛时，智聪禅师曾留给自己一个小盒子，吩咐自己遇难则开，于是从怀中掏出盒子，只见里面装着剃刀一把，度牒一纸。五郎会其意，卸下战甲、头盔，藏于地下，用剃刀剃光头发，轻身走往五台山。追兵见一和尚下山没有在意，五郎幸存活命。五郎到了五台山后，智聪禅师与他大谈佛经，并说“七子去六子回”并不是说六个儿子回来，而是第六子回来，所以只有六郎安全逃回。杨家有功于社稷，但杀戮太重，所以遭受此劫，劝五郎潜心修佛，减轻罪孽。五郎痛恨奸臣当道的朝廷，不愿再回朝为官，毅然决然落发为僧，取法号大徳（后人尊称大德禅师）。大德师一心向佛，在修行佛法的同时，传授五台山和尚们武艺，教他们杨家棍、杨家刀，还有杨家三十六路梨花枪，并把杨家棍法结合佛法自创了一套新的棍法，名为五郎八卦棍。从此，五郎八卦棍广为流传，在以杨家将为主题的影视作品中，更是生动形象地展示了杨五郎这般武艺，战无不胜、屡建奇功。
杨家将的故事千古流传、世代讴歌，现如今在山西繁峙县代堡村和代县鹿蹄涧村，有2处埋葬杨家将后裔墓葬群，埋葬有4000多杨家将的后人，为全国目前最大的基葬群。杨家将的故事为何世代相传，就是因为他们身上彰显出的一种家国情怀：祖传三代、精忠报国、满门忠烈、何其悲壮，这是中华民族最伟大的爱国主义精神，也正是在这种精神指引下，无数中华儿女前仆后继、砥砺奋进，中华民族才能够在今天屹立于世界民族之林。
话扯远了，还是让我言归正传。今吉水街道清泉村吼子岭，环境幽梵、四季翠绿、溪水汨汨、浸润山林，杨公庙就在此风水宝地。据当地老者讲述，这里早先种有薄荷、急性子等中草药，庙里最早只有杨公殿，供奉杨五郎坐像站像，另有清凉解毒的中草药免费提供，当地百姓有求必应、疗效显见、奉为神药。那么，杨公庙后来又怎么建有佛殿呢？这里面有一段故事：元朝末年，群雄逐鹿、争霸天下、动荡不安, 各路人马相互吞并, 最后只剩朱元璋和陈友谅两股力量势均力敌。相传,朱元璋有一次在鄱阳湖战败退守望江，其中一部在吼子岭的杨公庙安营扎寨。入驻此幽僻之地的将士立即寻找水源，终在庙西北角低洼处找到泉流，水源不断、清沥甘甜，但有饮者，顿感心脾通畅、精神大振, 特别是筋疲力尽、伤痛病倦的将士饮用甘甜泉水、服用杨公神药，得以休养生息、迅速恢复体力。不久，朱部率将士奔赴鄱阳湖，与陈友谅再战大获全胜，朱元璋从此赢得天下，登基开国皇帝、开创大明王朝。此后, 古泉井也被当地人奉为神井，现取名为明古泉井,因1368年明朝开国年号为洪武元年，故又称洪武古井。朱元璋年轻时穷途潦倒，在凤阳龙兴寺出家为僧，其登基后许多地方纷纷恢复寺院，望江也不例外，据《清乾隆望江县志》和1995版《望江县志》载，望江寺庙大都为明清时期所建。在当地乡绅牵头下，杨公庙增建佛殿、迎请佛像登位，开展佛教活动。历经朝代变迁、不断扩建，至民国年间已成为占地数十亩、殿堂齐全的规模寺庙而声名远播。
上世纪六十年代文革开始后，由于极左的路线影响，庙宇无人管理，原庙上下两重大殿的木梁木柱被白蚁毁坏，庙宇岌岌可危。家住陈岭的信徒陈奎文老人不忍杨公像遭红卫兵破坏，冒着极大风险将杨公像暗藏于自家阁楼之上，每日焚香叩拜, 古老的铁钟太沉搬不动, 只能就地埋入杨公庙地下。然世间多变、人心叵测、历经坎坷，最终杨公像却因左派好事者告密而被红卫兵搜出焚烧，残败的杨公庙殿堂也在破四旧中荡然无存，甚为遗憾, 所幸铁钟因埋于地下而的躲过一劫。
党的十一届三中全会后，拨乱反正、正本清源、政通人和，在当地陈氏热心人士牵头下，1996年杨公庙恢复重建，传奇明古井也得到修复和保护，现如今殿宇巍峨、庭院清幽、晨钟暮鼓、山谷回荡，周边青翠繁茂、流水涓涓、古井清清、人间仙境。2022年大旱之年全县无数塘堰井水干枯见底，而此井却泉水不断，每天向大众免费供应甘甜泉水，惠泽百姓、造福一方、传为佳话。
卯兔年春夏之交，一个阳光灿烂的日子，作者应邀来到杨公庙，映入眼帘的是，山门一幅由望江史界泰斗檀钟、汤铭老师合撰、汤永结老师书写的楹联：
（特色殿堂、传承历史）
（杨公坐像和站像）
（杨公庙历史古钟）
（2013年重请的铁钟）
（幽雅的环境、庄严的殿堂）
（六百年古井、美丽的传说）
（当地恢复建庙牵头人陈氏后裔动情讲述杨公庙的来历）
望江史界泰斗檀钟（中）、汤永结老师（左一）在古井旁
面对山青青、水碧碧的传奇古庙，世居翠岭山脉汤家畈的汤永结老师有感而发，赋联一幅：大雷岸乃兵家地能攻能守，
杨公庙真法师界亦妙亦玄。
【本文采写过程中，得到县档案馆、华阳镇党委、华阳侨务工作站、吉水街道党工委和清泉村以及知情老者提供支持，在此一并致谢。】
【作者简介】吴小平，大专文化，中共党员，供职县委党史和地方志研究室三级主任科员，组编《安庆佛教志*望江篇》和《望江县宗教志》，统战系统工作30余年，任民宗局秘书、工会主席、统战部一科(民族宗教)科长和党支部宣传统战委员，兼国家民委《中国民族报》通讯员、省市统战民宗系统信息员、安徽省赵朴初研究会会员、安庆市佛教禅宗文化研究会会员、望江县法学会理事，获国家宗教局颁发银质奖章和安徽省统战理论实践创新奖。涉及统战工作主要作品有：全景展现漳湖回民村打造中国少数民族特色村寨纪实《交流交融凝心聚力 团结奋斗共同发展》《传承红色基因 增强五个认同 望江县彰显红色文化推进民族团结进步》《少数民族特色村寨与同心美丽乡村融合推进的望江实践》《宗教政策法规在基层贯彻执行中问题及对策》《浅谈农村宗教领域乱象之依法治理》《勇助大军打过江》分别见刊于中安在线、省部《安徽统战》、市委《安庆工作》、国家局《中国宗教》、省法学会《安徽法学》、省佛教协会《安徽佛教》；涉及红色历史、人文历史主要作品有：《血沃丰碑：追忆望江第一个党组织书记孙敬纯》《血色残阳：1939望江杨湾惨案始末》《1949：向守志将军在望江檀树塘》《1964：黄梅戏一代宗师严凤英在望江》《血洒宜城：追忆望江笫一个中共党员鲁宏图》《1985：赵朴初为青林寺题字的前前后后》《风雨同舟同心同行：追寻望江籍红色牧师刘平庚》《人文望江之一：河北怪才檀觉天传奇》《人文望江之二：武昌湖流域汪公的传说》《人文望江之三：吉水古镇的前世今生》《人文望江之四：抗日英雄桂传鹏》《人文望江之五：余团庙的红色记忆》《人文望江之六：74年前，这里的故事不寻常》。
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