主题: 望江龙湖西厢古寺记

◆望江龙湖西厢古寺记

    ○释智曌 撰文

    吾望邑有庙宇大观者，在城西之龙湖中焉。原曰“西厢庙”，今谓“西厢古寺”。
    稽查清乾隆三十三年《望江县志》记载，该庙建于明崇祯年间，由县令苏润民在城之西门外龙湖西岸兴建“西厢庙”，以供奉屈原大夫。
    此县志并时翔实记载“望江十景”若下：
    (一)二茗神灯
　　汉梅福、罗隐二君曾隐居茗山炼丹。每当阴晦之夜，常见灯光千炷，远近闪烁，相传为丹灶余焰。
　　(二)四湖烟天
　　县境东北有漳湖、武昌、青草湖、白土四湖，澄波绮丽，蔚为大观。
　　(三)表道修松
　　明郡守颜禄寿，于县北大路夹道植树，绵亘七十里，苍翠如绿云缭绕，人多每息于下。
　　(四)春堤荫柳
　　明县令方懋德、陈柿祚，先后在县城至吉水之间筑堤植树，长三华里，万柳环堤，绿荫如盖，至今仍称为方公堤。
　　(五)连城旧戍
　　连塘城，坐落县北香茗山附近。城周二里许，四门旧迹犹在。相传为南朝宋武帝刘裕与卢循大战之地。元末毕银曾筑城拒敌护耕于此。
　　(六)绕郭新流
　　县城东南西三面滨水，夏涨冬涸，不能常潴。明县令黄配元曾筑二隘以关水，盈盈环郭，可供饮用。
　　(七)江湄沙谶
　　雷水，汉、晋时出雷港，因江沙壅塞，宋以后出华阳，昔有“沙塞雷港口，状元从此有”之谶语。
　　(八)东野春台
　　明末县令王世允建台于东厢庙，每年立春日具仪仗迎春于此。
　　(九)灵井浮英
　　灵井在县东北三十里司马涧(今沈冲乡地境)。传说天将雨，泉中紫沫浮起，性温甘，可治病。
　　(十)湘兰宛在
　　明崇祯年间由县令苏润民在县城西门外龙湖西岸兴建西厢庙，供奉屈原大夫。
    显然，其十景之一者——“湘兰宛在”，即今之“西厢庙”或“西厢古寺”。盖因县医院西南侧之雷池大道与西环路交汇处，有同名“西厢庙”者，故吾庙易名为“西厢古寺”，以示区别者也。
    初，吾寺香火旺焉，驰誉江左三千里；名气盛焉，播布淮右九万程。是以明崇祯皇帝思宗朱由检，游历江南，因闻其名望而驾临巡幸本庙。
    清乾隆三十三年《望江县志》云：上(思宗)始巡幸郡县，寖寻於天柱山矣。过皖河，历雷池，之江南。其间，尝驻足邑西门外西厢庙，祭屈原大夫以祀焉。
    清圣祖康熙帝剿灭吴三桂，亦过吾望江，巡幸吾古寺并赐名焉。史载：吴三桂于康熙十七年(1678年)在湘之衡州称帝，立国号周，建元昭武，大封诸将。其实彼时吴三桂已濒临穷途末路之境地矣。死后，将所谓“帝位”传于其孙吴世藩。康熙二十年(1681年)冬，清军进驻云贵省城，吴世藩自杀，历时8年三藩之乱乃定。而在此前之康熙十九年(1680年)春，玄烨(康熙)统军经安庆逆江而上，驻军吾望江一月有余，其间，亦巡幸吾西厢庙也。并赐名——“敕封西厢古刹”。其后，香火极其昌旺，香客络绎不绝若过江之鲫，为江南省之名刹，震撼佛界！
    当清德宗光绪帝之时也，吾庙始衰。载湉(光绪)中叶(1890年前后)，一僧渎职而不慎失火，几至全刹化为灰烬。后由时贤望江员外潘公寿仁，捐资饷银一万两，予以重建，恢复亦不如前也。甚憾！据载，潘公因翊护神灵，感动上天玉皇大帝，责成阎王延其寿至于129岁。噫嘻！“恶有恶报，善有善报”，信然斯佛语之果灵验也！
    吾刹于抗日战争之功勋也，当在“望江县城保卫战”中，聊见一斑。兹举其大要者，略叙云尔：
    民国27年，即1938年，省会安庆沦陷后，望江县长朱鼎携印潜逃，县自卫队撤县城以遁，城防空虚，人心浮动，社会秩序混乱。新任县长徐惟一到职后，行立整编扩建团队，并紧急上报，省政府调来驻防太湖之桂系军队176师156团，与自卫队分守吉水、杨长河一带，阻击日军。
    民国28年2月18日下午(农历除夕)，日军兵舰2艘驶抵华阳，一股约300余人沿城华路偷袭县城，另一股约100余人沿江堤偷袭吉水，守军察觉后，立即阻击，毙敌10余人，日军受挫撤退。19日(农历正月初一)拂晓，日舰复来，用炮火掩护杨长河南岸日军攻城，守军英勇阻击，激战至中午，日军又不得进，遂退回。20日清晨，日军116师团120联队千余人，在3架飞机掩护下，分3路进兵，一路由城华路直逼县城，一路由孙家洲向城西龙家林侧攻，一路由雷港经柘格冲向城北进犯。吾守军156团二营营长彭伍指挥士兵，将2挺轻机枪架在东门奎文塔上，与西门龙湖西厢庙守军组成火力网，封锁县城东南通道。一时炮声轰鸣，烟雾腾空，不料小北门失守，日军蜂拥而入。县长徐惟一率军民由西门、大北门撤出，上午9时县城沦陷矣。
    是时，吾龙湖西厢庙30余名僧尼与守军，风雨同舟，同甘共苦，抛头颅，洒热血，奋力抗敌，为保护吾望江家园，拼搏至最后一兵一卒。其灵魂，日月可鉴；其功勋，可刊丰碑；其正义精神，与乾坤比寿；其浩然正气，与江河行地！至于斯，吾西厢古刹更遭灭顶之灾，率皆被日寇疯狂报复而夷为平地者矣。
    1949年3月28日，吾望江全境解放，成立县爱国民主政府，全县设4区11乡104保。7月改称县人民政府，11月废保甲，设4区、1镇(乡级)、39乡。区、乡均称人民政府。着手恢复重建工作，百废待兴，生机勃勃。文化教育宗教事业，亦不甘落后。吾西厢古刹之复建，被列入政府工作议事日程也。
    光阴荏苒，日月如梭。止于1953年底，吾西厢古刹业已有：
    ——就建筑而言：大雄宝殿一、观音阁一、普贤阁一、文殊阁一、正副厢房二、钟楼一、鼓楼一、宝光台一、溥仁台一、普宁观一、龙象一、虎象一、法塔一、榕树六、佛园一、石狮二、梵房八。云云。
    ——就菩萨而言：释迦牟尼佛，毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，阿弥陀佛，弥勒佛，燃灯佛，阿閦佛，药师佛，毗卢遮那佛，大势至菩萨，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，药王，药上菩萨，维摩诘大梵天王，帝释天四大天王，地藏王，密迹金刚，韦驮，善财，龙女龙神八部，大迦叶君，屠钵叹舍利佛。云云。
    ——就皈依而言：寺僧七十二，尼姑三十六，带发修行者一十八，附属人员八。云云。
    ——就环境而言：好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地；慧月临空，有玉水前横，杯湖远映，清光一片印禅天。倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海；这便是西天福地，何必问西厢古刹，又访西天。此间称天下上游，与佛国毗连，大规模九曲河流，五泉山色；最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声。  
    ——就至善而言：读我寺法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士；醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人。教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法；佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。
    ——就境界而言：世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。传大千法宝，阐第一宗风。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
    然则，天有不测风云，人有旦夕祸福。逮及1954年，长江出现百年来罕见之流域性特大洪水。是年汛期殊，雨季早来，暴雨过程频繁，持续时间长，降雨强度大，笼罩面积广，长江干支流遭遇洪水，“楚蜀咽喉，鄂西门户”之枝城以下1800公里河段最高水位全面超过历史之最高记录。望江全境，也难逃厄运降临，吾西厢宝刹与县城一起，沉没在一片汪洋大海之中。
    呜呼！吾煌煌西厢古寺，历时320多年后，竟荡然无存而消失于茫茫旷野也矣！然则，浅陋并愚妄者皆不以为吾古寺之为古，一则公然藐视历史，二则数典忘祖，三则蛊惑视听，诚迷迷乎茫然而痛心罔极也哉，悲夫！
    今，大哉干象，紫微疏***之宫；邈矣坤舆，丹阙披圣人之宇。党慈雾洽，政渥天浮。以故政治清明，社会稳定。经济发达，教育浮霞。文化繁荣，宗教昌兴。庙宇畅行，道观比比。佛门广大弘扬正教摄受众生同登觉岸，法力无边明悟心性化导有情早证菩提。徒虚语耳？胡可比焉！
    于是乎，吾望江龙湖西厢古寺之重建与中兴，乃大势之所趋、时代之呼唤、社会之所倡、民心之所向、政策之允许也！亦吾僧人尼姑之所望、神灵菩萨之庇护、国家政策之彰显、宗教佛缘之延绪也！抑且弘扬吾佛法、普渡吾众生、感动吾中国、园吾中华崛起之大梦之必然且不得不然也！
    是为记！
    2014年10月10日中赋主席赋帝雷池龙有感于望江政府拟强拆龙湖西厢古寺而城西正义之士奋起抗争而撰。