十里醉乡
开篇
人过中年，回首审读自己，居然发现自己如同一个怪兽： 活着，不违背社会准则；农民，在县城奇葩挣扎；胸无大志，依然繁衍生息；跟不上时代的发展，也守不住一亩三分地；经大自然的洗礼如同一棵腐朽的老树，孤傲，突兀。为寻找失落的灵魂，探究我小时候成长形成的疙瘩，我在这个不正经的阴雨绵绵里，骑着正经合法的弯梁摩托车，飘过一里坡，穿过二里巷，跃过三里塘，拱上五里墩，直插七里岗，来到十里寺。这就是我寻找记忆的地方。
十里寺总览
十里寺，背靠一座山，面临一池塘，池塘旁边村庄是小檀屋，如今的十里中心小学前身就在此，我小学四五年级跟随父亲就在这里读完小学的，如今是一排破败的小屋，随时要倒的样子。与十里寺对应的是排小山头，山头上有草有树，看过去像是一排长城绿色，可惜没有鸟叫，盛秋的早上倒是可以听到一片鸡鸣声，原来是我一同学在山头长期驻扎的土鸡部队。
一排的小山头与十里寺背靠的山之间是块田冲，自上而下，在油菜花开的季节，那是流淌的丝滑金黄。如今的深秋，金黄的稻谷，随风摇摆，也是诗情画意。
十里寺有过去现在将来，过去的东西有宝塔大小两座，十里寺一排，现存的有十里寺大小两排建筑，小的一排建筑应该是90年代做的，是在以前十里寺的被毁的基地上重新做的，规模不大。新建的大雄宝殿是这一两年做的，地势略高一些。过去和现在有两样不变的东西，那就是一口井和一棵树。
宝塔
今无
十里寺左旁40米左右，有一乱土堆，杂草丛生，低矮灌木交错，这是已毁双塔的地方。在过去就时代里，从望江县九龙潭开始，每年有几股龙卷风，伴随冰雹雷电大雨，经十里寺，一直到麦元的香茗山，所经过的地方，人民的生活遭受深重的灾难，庄稼不是被打坏，就是人和牲畜被雷电击中，为了遏制妖魔鬼怪的作乱，也不知在哪个朝代，十里寺建了两座宝塔，俗话说宝塔镇河妖，还真是灵，从此人们的生活有恢复了平静。宝塔一大一小，大的宝塔高十八层，每一层塔四周360度都雕刻了菩萨，塔的每一层都没有楼梯，人不能上去，据说只有一个会飞檐走壁的草上飞爬上去过一次，每一层塔上住着的除了雕刻的菩萨，还有数量庞大的老挖，也就是乌鸦，小的宝塔地势略低一些，规模也小很多，人们口头没有多少传说。时间到了赶走一切牛鬼蛇神的时代，除四旧，破除封建迷信的思潮，使宝塔和十里寺一夜之间荡然无存，破坏的几个人当中，有看到倒塌的宝塔墙砖又厚又大，便私自拿回家盖房子打屋脚，结果不久他怀孕的媳妇生出了怪胎，吓得赶紧把塔砖又搬回了原处。后来塔砖被搬到田间地头，江湖堤坝，被时间遗忘，再了无生息。上世纪90年代以来来，十里寺方圆几里内，也发生过雷击事件，重新造塔的思想又重新点燃，由于当时建塔经费预算一时难以筹齐，零星的雷击没有构成太多的威胁，人民的精神寄托有了新的方向，重建十里寺便顺理成章。
十里寺
十里寺的重建，是始于九十年代恶劣天气，当时岚杆湖十里寺周边，都不同程度的遭受了雷击，寻求庇护的当地人共同商议要修建宝塔和寺庙，佛塔南无，求民生久安，但限于当时的经济上的制约，费钱的宝塔就被搁置，在旧的十里寺庙基上重建了十里寺。十里寺背靠松树山，离城刚好十里郊外，县城里喜欢静静的人，经常到这来放松心情，“十里听松风，一洗心灵尘”。由于社会不断的发展，国富民安，重建的十里寺跟不上发展的需求，后在各方有缘人士的支持下，扩建了十里寺的大雄宝殿，位于旧址的斜上方，地势越高，更显巍峨。逢年过节，初一十五，香火旺盛。平时十里八乡民众，多有求签许愿，既有求善，又有解惑，对美化生活祈求长远，对心灵的寄托有个平静的港湾。
古树
古树，当今县政府挂牌一级保护等级，编号：189，品名：糙叶树，没有人知道它的年龄，在当地的人的代代口传中，只有一个词形容，就是“从来都在”。八十年代我读小学的时候，亲眼看到遭到雷击的大树，历时三个月依然冒着烟，后在雨水中不知不觉熄灭，外表无损，内中空，从树底下的裂缝中可伸头进去，可望见头顶的天空，四周烧黑。也不知过了多久，树的枝丫分两部分，一部分可能是被烧死，枯萎了，另一部分依然欣欣向荣，似乎比过去更加茂盛，就在我感叹古树生命力超级强大的时候，有一天，枝叶茂盛的一部分轰然倒塌，只留下枯枝一部分干枯的矗立，原来大树的身躯承受不了自己的繁荣，在惋惜当中，我离开了小学，到远处的地方求学，再到更远的地方漂泊，再无古树的音讯，想必早已化为泥土了吧。这次回来我看到，古树虽然在深秋，依然郁郁葱葱，生机勃发，枝叶茂盛的枝丫上还有一个超级的鸟别墅。树干最少得三个成年男子才能合抱，树底的裂缝现在也伸不进了脑袋，只能伸进手机拍摄，看到了原来依然的头顶光明。疑惑问了当地年长者：不是古树当年不行了吗？年长者答说：没有的事，古树怎么会死？是啊，多么神奇的理念，古树从没有死过，即使遇到最大的打击，挫折，古树从没有真正意义的消失。没有心，还有叶，没有叶，还有干，没有干，还有根，没有根，还有地。百折千回，古树是当地人的魂，是一种信念，是人民心中生生不息的神。
龙井
离古树十米，十里寺的正前下方，是一口老井。老井的年代，也没有人说的清楚，据说朱元璋在鄱阳湖打赢陈友谅，就是因为经过这里喝了这口井的水，当地老百姓看到朱元璋后来做了皇帝，有人就惊呼这是口龙井，就这样龙井就得名了，朱元璋后来有心想赐名龙井，被老百姓抢了先，也就此作罢。千百年来，龙井赋予很多传奇的说法，龙井的地理位置在山的脚下，但不是最低的地方，井的下方是田地，落差大概两米左右，田地的下面有块池塘，池塘的下面是更多的田地，龙井所在的山不高，落差大概也就几十米，不管任何天气，干旱时水位不降，用多少都以自己的速度不紧不慢到达井口，不溢出。洪涝时水位不涨，不浑浊，依然清甜可口。现在的井口都是不规则的石块裸叠，井壁是大青砖砌成，从上看去，井不深，大概一米左右，清澈见底，据老人们将，龙井原来有清理过，深三米，井底还有一只大石鸡，也就是牛蛙之类的。在有时候的日子里，趴在井口能看见。这是真的，我有一次就看见过，趴在井口，用自己的身体的倒影挡住井水的反光，仔细辨别，石鸡趴在井底，与井底的泥土混入一色，个头很大。本地智叟告之我的疑问，井壁不是每块砖都完好无缺，中有缝隙，石鸡平时看不见就是隐藏起来了，至于石鸡一日几餐吃什么，没有人知道，据说龙井通天边，石鸡江河湖海任意游，哪还没有吃的。在小学，我是吃龙井的水长大的，每天中午，父亲用龙井水烧茶，煮饭，尤其是用龙井水饭上蒸鸡蛋，黄亮亮，松噔噔而不破，入口及化，直抵心胃。龙井的水吃多了，脾气性格各方面都潜移默化，淡薄，清冽，固执，永恒不变。
松涛
百尺松涛吹晚浪，几枝樟荫挂秋风，十里寺前面有棵樟树，时正深秋，除了挂秋风，树上还挂了一个没有多少电力的佛机，声音还没好好开始就又重新周而复始，没传出佛音，倒是让人对世事禅悟不少。十里寺背靠松山，望江高雅人士常来此地，“十里听松风”,追求宋朝诗人闲云野鹤般自由自在生活，“万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。” 与清风、皎月、大自然同在，感悟人生的真谛。松树山名叫狮子山，是当初有狮子还是山的地形像狮子，无从考究，爬上狮子山，岚杆湖尽收眼底。
前大路
安徽S211望江县城至凉泉乡段，这一条大路大家非常熟悉。其实还有一条老路被很多人都忘记，抛弃。俗称前大路。前大路的特点就是路直，很有个性，短短的望江至凉泉的路程，被取了几个响当当的名字，各有特色，一里的坡，二里的巷，三里的塘，五里的墩，七里的岗，十里的寺，十八里的桥，这些活灵活现的精灵，总是会有人记忆，近几年来望江成立了大大小小的自行车俱乐部，骑行单车群，这条线路始终没有人敢去探究，也许是无知，也许是不值，谁知道呢，正如前大路悄悄的来，无声无息的去。历史的厚重，岂是薄薄的一张纸能承载的。（未完待续）
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